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詳細資料ISBN：9789577053879 規格：平裝 / 148頁 / 20.5 X 20.5 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介 審美哲學家 DAVID HUME曾經這樣說過：『…… THE SCIENCE OF MAN （HUMAN） IS THEONLY SOLID FOUNDATION FOR THE OTHER SCIENCES﹐AND THAT THE CORRECT METHOD FOR THIS SCIENCE IS‘EXPERENCE AND OBSERVATION’﹒…… THE EMPIRICAL METHOD… 』 －－《A TREATISE OF HUMAN NATURE》 對一個社會中實在（存有）的人類而言，唯有經驗（EXPERIENCE）是有意義的，定義（DEFINITION）只存在於相對性的主客觀（體）條件之下，才有其價值，人性社會的智慧在於記取經驗與教訓 ，知性審思人性的實在（理性存有），如此，環境事物的判準才是有意義，有價值的實在，這是全體人類哲學思考的真諦所在，也是人性自然的思考原點。 多年前來到學校教書時，就曾經聽說過英國某個地方有一個實踐關愛教育與自由發展的『夏山學校』（SUMMERHILL），她的總體營造概念就是在實在的人性本質上，『自然的人性』上（HUMAN NATURE）創造生命教育的愉快；而且當整個人格在面對生命時，要展現出感性、理性與知性各層面的成熟思考；同時也啟蒙人性，啟發人與人之間審美、信任與自由（AESTHETIC、TRUST AND LIBERATION）的多樣人性思考，等等。 當時我在想，這樣人性而自然的感覺，如果能夠在某一個成年人的社區角落獲得實現 ……，就叫做『夏山社區』、『夏山社會』、『夏山學園』 或者就是『夏山環境模式』（ENVIRONMENT OF SUMMERHILL STYLE）好了，那麼生活學習環境也許會更多采多姿，生活本該如此的，不應該有那麼多的種族、階級、語言、思想、宗教、黨派、籍貫、性別、性傾向、容貌、五官、身心障礙等等的有心歧視問題，也不會有那麼多凌駕自然人性的、奇怪的、混淆不清的物質道德判準或者是昧著良心損毀自然人性價值的行為，如此的感覺，其實是蠻令人討厭，自私過了頭，也非常的不自然（NOT NATURE）。 人類環境的生存思考模式，生活慣性一旦被顛覆成滿足（彌補）人性的低級生存基本條件，而缺乏人性的同理心，審美求知，互相尊重的基礎價值思考時，社會環境就容易陷入生活與學習不平衡的退化狀態，道德失焦、模糊失序、精神耗弱……等等，非自然人性的負面思考、事件或現象而不容易自覺。 因此，本文由現實社會經驗觀察，導論史賓諾沙的自然人性（HUMAN NATURE）哲學（心理學與倫理學）的社會實踐，當中並關聯LUDWIG FEUERBACH、I. KANT、A. SCHOPENHAUER、EMMANUEL LEVINAS 、A. H. MASLOW … 等『人本實在』、『人本實觀』、『人本慈愛』的經驗理性論述場域，包括直觀人性思考（自然人性 –HUMAN NATURE），美學教育（尊重與判斷RESPECT & DISCRETION），情學教育（同理心，人我群體關懷COMPASSION & SYMPATHY），以及生命希望啟發教養（謙卑，人道與堅持到底的勇氣 HUMILITY ，HUMANITY & COURAGE）等等的自然人性啟示。 文本強調自然人性語言、態度、愛欲以及自然人性多樣而相對的審美判準，也希望尋找知識理性當中的自由感性，同時，從，人性自然而然的同情心 、感同身受（SYMPATHY）；謙卑（HUMILITY）的內涵 ；尊重（RESPECT） ；專注（ATTENTION）；負責（RESPONSIBILITY）；守分（GUARD）；思考判斷（THINKING，COGITATION）；一直到自由判準（DISCRETION）的自然人性『知性』實踐或自由過程（LIBERATION OF HUMAN NATURE），提出自然人本知性審思與『守分、奉獻』的生活文化態度。 |
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資料來源：博客來
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